“袭灭天来什么时候死？”
这应该是很多人会思考到的。
当然，有理由相信，大多数人思考到的时候，都不是悲愤情绪，而是一种急不可待。

师尊是坏人，是魔界帮凶，是“企图掌握世界”的恐怖组织领导，是“纯恶”的不良份子。
对于恶者，对于不喜欢的角色，大家总是希望他早早退场，速速消失。

然而，魔尊者的死，只是让观众希冀着他体内另一个人物的回归和重现。
甚至，他作为一个反派退场，都不会让人产生“死得好”、“该死的下场”的强烈快感。
别人都可能只为一步莲华的再现或者功德的圆满而雀跃。

师父的诞生和消亡都是为铺垫另一个角色。
没有任何栖息之地，不得一切认可，活着和死去，都只是注定被人遗忘。

这可能就是“影子”的无奈同悲切。
他想追寻，想摆脱，命运却是让他一辈子逃不开。

带领魔军魔将进犯中原武林，燃起万里战火，所过之处，生灵涂炭。
然而如此的人，竟是活在不断被人剥夺的命定中。
他的诞生是为了被覆灭；
他的存在是不被允许；
他的精神是一定要抹除；
他的徒儿，被人消灭，被人渡化，兴许还会成为别人的手来杀自己；
他在魔界曾得到的信任也遭受挑战，只可能是因为吸收了“脏东西”而引起消化不良、上吐下泻、低烧不断，最后会不会中对手妙计病发而死？

他得到了什么？
他又真正拥有过什么？

可能完整属于他的，从头至尾，只那么一个名字，袭灭天来。

可是，
净琉璃说：袭灭天来的意义是成就一步莲华。
正道的大师们啊，不但自以为是，还决绝高调得很。
我曾以为，我对人邪的拒绝是对角色本身的残忍。如今看来，实在小巫见大巫。

他们没有拒绝袭灭，而是让他彻底沦为工具，当作台阶。
没有生命力和意识体的东西，也就根本不需要外在的肯定和接纳。
从最一开始，他就被人定了性。

如何反抗，都必然被剥夺殆尽的人生。
身为魔尊者的信徒，面对这般残忍和恶心的现实，
我不可能原谅一步莲华，这个世界上有太多人来宽慰他，所以即便只有我一个人，也会对他憎恨下去。

我憎恨的对象是个疯狂的和尚。
师尊恨他，然而他更恨袭灭。

师父无疑是最后挡在他面前的人，是自己的烂摊子，是必需要收拾的。
所以一步莲华动起手来也很疯狂，很辣手。
异样方式渡化的心魔——我不确定他是心理懦弱，还是认为实战攻击更容易消除。
追求绝对的纯善——放走袭灭，置天下于水火，然后再跑出来当活菩萨么，按当下流行话说，这叫自我炒作。
悯天下秉公义——吞佛是坏角，大师可以动用所谓的“正道法制体系”予以囚禁。可即便让其接受牢狱改造，也是同洗脑有区别的，大师不愿认同邪门歪道，大可直接将他毒打用刑分尸了，打着慈悲的幌子，侮辱魔的尊严，只让人觉得是大师心胸狭窄呢。
嫉恶如仇——我坚信他是更恨袭灭的，因为这么个东西，耽误了他登圣，亵渎了他圆满，他的目的就是为了除恶，不择手段地除掉。

这么一个自以为是，不达目的不罢休，为求圣道走火入魔的一步莲华，他的纯善之路，不说那些铺垫作用的反派，还要搭上正道的甲乙丙丁和无数的苍天百姓，他哪里不疯狂？

兴许这是万圣岩的特色（请自动对号入座）。

我之于莲华，还是定格在PILI学院棒球赛上那个“公公”吧。
“Out～出局～～”

给周围的朋友做了个小调查，最讨厌的PILI角色。参与人很少，结果也是片面。
有说苍的，有说吞佛的，有说狂龙的，有说圣踪的，有说莲华的，也有说色无极的……被提及的角色还是有不少，杂杂的。
大家的理由也千奇百怪＝ ＝。

不过我还是很喜欢自己的签名。
一连托生，误人子弟。
一剑封禅，查无此人。
一步莲华，人怨神怒。

PS，原本想给这篇取名“一步莲华，你算什么东西”（一具木头，确实算不上什么东西），或者“一步莲华，你怎么还不去死”（剧里已经死了，起码现在没再出来），后来想想，最不希望受到伤害的已经被伤害，已经破格，那么魔界不如就退场吧，这个舞台的使命已经完成。
什么时候被收，总是过不了春天的吧，希望如此。
早早退场，速速消失～～～

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毛毛作恶的证据，大家同是坏人，所以收藏。


定他罪者，谁——也论袭灭天来

好吧，拜读完FAYE83大人的大作《無窮之途，成魔之路。——淺談魔者襲滅天來》，出于我对袭灭天来的热爱，觉得还是说些什么吧。又因为不小心废话的多了些，故此新开一贴，阐述下我对圣之尊者及魔之尊者的一家之言。

首先，此文作为一篇人物评论，显然作者在导出结论之前，已先见地将被评论的人物定性了。既然立场和基点是站在佛啊正道啊善啊一方来评论一个作为“魔”或者所谓“恶”的袭灭天来，那么我有理由怀疑这种立场导致的结论的客观性。让我引用一段话来说明我的看法：“历史学家的责任在于认识历史而不是做道德法官——道德不能解释历史。道德是另一种事情，在某种意义上，道德是专断的，是最高权威，一旦把某件事用道德来判断了，则对这件事的讨论应该就此打住，因为道德是没有商量余地的。” 排除所谓善恶两立所带来的狭隘视野，我们才可以来谈一谈袭灭天来这个人物的复杂性。

先论述一下那位伟大的“圣尊者”吧。一步莲华在我看来，是一位奇妙的人物。我想他发明了一种简洁有效的速成修炼法，原来“心魔”的消洱，不须通过精神层面的苦修，而是直接遣出体外化为实体，转精神为实体，可通过物理打击消灭。这真是佛界旷古绝今的伟大创新，具有无敌的想象力创造力，我为佛界没有诺贝尔之类的发明奖而深感遗憾，不然圣尊者绝对当之无愧。当然，任何速成难免有副作用，现在我们来说说讨论的主角吧，那个作者大人也承认的、纯然“恶”的化体的副产品——袭灭天来。

让我觉得好奇的一点是，谁该为袭灭天来的“恶”买单？他是本不该存在的“存在”，他是无从选择自我的“选择”，他生来便是一步莲华成圣路上的第一块踏脚石也是最大的绊脚石。排遣了自身的恶念，反过来责怪恶念“为恶”，圣尊者啊圣尊者，您确定您不是要继佛教最佳发明奖后继续竞争冷笑话大赏么？作者大人这句话也和圣尊者有异曲同工之妙，让我发噱不止——“可是聖尊者不也曾放了襲滅天來一馬嗎？襲滅天來是他自己的惡念，那個時候，他卻任由惡念襲滅天來存在下去，最終讓襲滅天來逃進魔界，導致如今的局面。”说真的，我不想用伪善加诸一步莲华，但这句话确实太幽默了。如果一步莲华头脑够清醒，或者他真的是慈悲为怀苍生为念，他在分离出袭灭天来后就该把他立地消灭。他作为这些心魔的所有者，难道不该最清楚恶念的危害么？他不是为苍生受难感泣垂泪么？他不是舍生度人么？那么圣尊者，你该知道你的恶念会带来什么后果，无论作为你个人的修练，还是为了苍生，遣出恶念后放之任之，你的责任心在哪里？你有为你自己行为承担后果么？不要和我提日后他带领万圣岩对抗异度魔界，把苍生拉下水再来滴几滴眼泪，这种开脱手段高超却不免廉价。这种首鼠两端的行为归根结底只保全了他一人而已。当然他最后死了，支持者管这叫牺牲，佛教管这叫涅磐，和尚们修练一辈子图的就是这个。无论哪方面，没什么不合算的，何况还连带着算计袭灭天来一把。于是我发现，圣尊者还是一位成功的经济学家，精通成本计算法则。说到这里我简直都要佩服他了，全能偶像啊，让我膜拜一下吧orz。

OK膜拜完圣尊者，来说那个天生的衰人袭灭天来。我不能认同作者所说的这句——“襲滅天來本不是一無所有之者。他擁有強有力的武藝，有魔界作為背景，更甚，他拿到了魔界的領導權。”一个字都不能认同。袭灭天来有什么？他连存在能不被承认，永远是一步莲华“光”之后的“暗”，一个影子，一个附属，那种“恶体”、“恶体”的叫法令人（也许只是我这种袭灭天来粉）深痛恶绝。他强力的武艺？允许我大笑三声，作者大人是要袭灭天来当街卖艺耍把式么？他有魔界做背景——想象一下他被一步莲华分裂出来时候流离失所无处可依的处境，整个世界上他除了自己一无所有，无论对人间还是异度魔界，他是永远的边缘人，永远的客居者。剧集中我们可以透过戒神老与补剑缺与他的交集得知这位“魔之尊者”在魔界如沙上筑塔的地位，他从未被接纳，从未被真正信任。当然这才是魔界该有的作风，我毫不讳言这种“相互利用”，魔就应该是纯粹与实际，不需要虚情假意的蒙蔽，不需要廉价的情谊。袭灭天来一直是个清醒者，他从未迷惑过，他的精神特质，永远带有边缘人放逐式的倾向。他最让我惊异的一点是，他始终当自己是个出家人。他的理想与天下制霸全然无关，而是精神层面的，他要建立一种新的佛教。这种理想被作者大人嗤之以鼻，以为狼子野心不可救药，是私欲是杂念，是不自量力是贪心不足，最终要“南柯一梦”。作者大人循循教诲说：“人的良知卻告訴人們，自己本是一個受造的存在，要好好掂量自己的輕重，視生命一律平等。在每一條需要選擇的道路上，心魔和良知都不停的勸慰著人做決定。”作者大人奉劝袭灭天来掂掂自己的分量，表痴人说梦，免得“自己站得越高，跌得也就越痛”。但是不好意思，袭灭天来偏巧真没有良知，那好东西让圣尊者留下了。我不知道作者大人怎么得出袭灭天来想创立新佛教是想把“整个世界握在掌心”，要“讓人無論身心，都要受他的控制”这样铁板钉钉言之凿凿的结论，莫非是被袭灭吸收的那部分圣尊者做了一回肚里蛔虫并向作者托梦？佛教并不是这个世界唯一的宗教，佛教教理在历史上也从来没有成为过标准。宗教是什么？宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。一味肯定自己否定别人是可笑的，这需要伟大而盲目的勇气和自信。耶稣被钉了十字，无非他在罗马人眼里是个大逆不道的异端。更现实的看来，一种新思想新宗教对旧有的绝对是一种威胁挑战，旧秩序的维护者旧利益的既得者视其为眼中钉肉中刺不过是本性使然，却要戴上正大光明的冠冕，预见性的做出“有罪推断”来防微杜渐，耸肩，从罗马到如今，人类并不见得在每个层面都是进步的，太阳底下果然没有新鲜的事情。

让我们回到袭灭天来这个“狂妄”的理想。一个全新的佛教，逆反也好偏激也好，我看到的是一种独立自由的精神。他要的是什么，是一个正名，一种颠覆，是对否认他的世界与价值的重新洗牌。既然这个世界没有办法承认他，那么他可以亲手打造一个。袭灭天来既疯狂又理智，一个孤独的放逐者，用自身的一切来证明存在的合理性，这种偏执可悲可叹，却是他所能走的唯一道路，因为没有人给过他另外的机会。唯有从暗中走出者能洞悉暗，而不是光明中人自以为是的想象与居高临下的慈悲。什么是魔？什么是佛？各自一心的执念，何必冠之以云泥之别的佛魔称谓。我同情袭灭天来，他走得再远，却毕竟无法摆脱一步莲华的阴影，潜意识中他想逆反正是因为他需要承认，尤其是一步莲华的承认，这种心理在学术上有源可溯。他对于一步莲华的灵玉布局如此愤怒，视为一种欺骗，甚至让人感到一种切骨的悲凉，这个人物的悲剧正在于此，他用尽一生所有的努力想要走开，却始终置于造就他一切悲剧的人的阴影之下。他应该完全痛恨的那个人，却是孤单世上他最亲近也最疏远的自己。在我，一个单纯的袭灭天来支持者的立场，最不乐见却不能不承认的就是这点。剥离深沉多智手段老辣的外表，袭灭天来的精神本质比人类纯粹直接的多。他是一个洞悉者，逆反者，边缘者，理想者。他行在无有选择的路上，即是参与者又是旁观者。不该存在的生命何惜终结，就如烟花终将消逝，只在意曾经一刻的绚烂。唯有这一瞬即逝无法捕捉的虚空之光，才是他真正的自我，也即是“袭灭天来”四字所拥有的全部。